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  • 佛教知识趣闻(上)

    天王殿正中供奉布袋和尚塑像。布袋和尚,五代.梁(公元?--九一六年),时明州奉化禅宗游方僧。时号长汀子布袋师,自称名契此。容貌奇特,蹙额皤腹,出语无定,他虽是岳林寺的和尚,但寝卧随处,常以杖荷一布袋,...

    文牧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 名山应梦怡千秋

    契此传”:释契此者,不详人氏,或云四明人也。形裁矮胖,蹙额皤腹,言语无恒,寝卧随处。常以杖荷布囊入肆,见物则乞。至于醯酱鱼菹,才接入口,分少许入囊。号“长汀子”、“布袋师”也。曾于雪中卧,而身上无雪,...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 定光古佛探索

    不尽相同,主要有五代说和元代说二种:   1.五代说。主张郑自严出生在五代时期的除《临汀志》的作者外,元代刘将孙、清代的杨澜及康熙《武平县志》、光绪《长汀县志》和民国《福建省志》等的作者也持此说,但在...救旱御兵,至今崇祀。”而《福建省志》、《县志》、《府志》多记载定光佛卒于宋淳化八年,如康熙《武平县志》卷九<人物.方外志>和光绪《长汀县志》卷二四<人物仙释>有完全相同的记载:“淳化八年,师寿八十有二,...

    林国平

    |五明研究|

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  • 当来下生弥勒尊佛

    为度汝等,次补释迦。’  布袋,五代时明州(今浙江宁波)奉化县人。自称契此,世莫详其氏姓,但称之为长汀子布袋和尚。常手持锡杖,身背布袋,出入聚落、田野间,后面有十八个小儿竞逐云。见醯醢鱼菹物,辄乞入口...郡人蒋宗霸游,往来甚密。一日共浴长汀溪中,使蒋揩背,视师背上有四目,炯然光彩,惊作礼曰:和尚是佛也。师曰:‘勿说,吾与汝相聚三四载,可谓有大因缘,吾当去,汝勿忧也。’负明三年(西元917年)三月三日,示寂于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从庄严未来佛到布袋和尚——一个佛教中国化的典型

    则发生在五代后梁时的明州(今宁波)奉化。当时相传岳林寺有一僧人,法名契此,自号“长汀子”。身矮而腹大,常杖荷一布袋,凡所需用具,皆贮于布袋。且见有十八小儿与之在街头市肆追逐嬉戏,却不知所从来,亦不晓其...,或云四明人也。形裁(月委)(月畏),蹙(安頁)皤腹,言语无恒,寝卧随处。常以杖荷布囊入(廛卩)肆,见物则乞。至于醯酱鱼菹,才接入口,分少许入囊。号为“长汀子”“布袋师”也。曾于雪中卧,而身上无雪,人...

    韩秉芳

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  • 公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑

    笑口常开的弥勒佛却是中国本土的产物,自宋以来才开始在我国盛行。这种「皆大欢喜」式的弥勒佛是以布袋和尚作为造像根据。布袋和尚生于晚唐,卒于五代后梁贞明三年(九一七),在岳林寺出家,自称契此,又号长汀子布袋师。〔宋高僧传〕卷二十一云:「释契此者:……形裁腲■[月*妥],蹙额皤腹,言语无恒,寝卧随处。常以杖荷布囊入郦肆,见物则乞,至于酰酱鱼葅,纔接入口,分少许入囊,号为长汀子布袋师也。曾于雪中卧而身上...

    李玉珉

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  • 弥勒信仰的民族化

    五代之初。形体肥胖,蹙额皤腹,居无常所,语默无常,被当地人称为“长汀子布袋和尚”。“长汀”是溪名,他经常以杖扛负一个布袋出入街市,向人们乞讨物品,所乞食物不避鱼肉腥荤,每吃食物时常留少许投到布袋里面,...

    杨曾文

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    和尚早已发心外,具体的机缘则是应福建长汀明湛法师之请。明湛(1906-1946),即本湛青持,早年曾参与罗祖教活动,后经见镛法师开导,幡然改悔,彻底抛弃罗祖教,在长汀八宝山创建峻峰寺,重戒重教,躬身苦行,发起莲社,领众修行,提倡净土法门,使长汀佛教弃邪归正。后明湛赴南华寺拜虚云为师,志愿欲绍法眼一宗,恳授其法眼源流。虚老嘉其志,遂查诸典籍,自己遥承南宋祥符良度禅师为法眼宗第8世法嗣(虚云古岩禅师)...

    黄公元

    |五明研究|

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  • 弥勒菩萨简介

    )略述如上。   (2) 布袋和尚:唐末五代人,个人资料全不详。自名契此,又叫长汀子,住于浙江奉化。 生来体形肥胖,语出不定,随处寝卧;肩上常用 E荷一布袋,逢人乞化;一半自用 ,另一半藏于袋中。 ...

    释文静

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  • 对天台打造佛教,名山的一点思考

    ,袒胸露腹,大腹便便,喜眉乐目,笑口常开。他的原型是唐末五代时期的和尚,名叫契此。契此身宽体胖,肚五奇大,号为长汀子,还常背一布袋,人们称他为“布袋和尚”。契此于后晋天福(936—947)中终于奉化。...

    赵平安

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